唯識神學
- 如果境不離識，那麼，一切法都不是純客觀的知識。
- 啓示作為境，就是一種個人內化的認識，與上帝建立關係，卻不是一種與己無關的資訊。
- 巴特指出，上帝啓示自己給人類，是要作人類的主。因此，巴特的啓示觀，並不是以知識為主，而是以關係為主。這可以與唯識學對話。
道一分殊：語言多樣性的神學意蘊
1. 基督為道 —— 一切語言的根源與統一 約翰福音 1:1-3 ：基督作為永恆的道（ Λόγος ）， 是所有實在與意義的根基。 每種人類語言與表達皆參與於這神聖的言說 。 語言作為恩賜 ：語言不僅是人類的建構，更是道之創造能力的反映 —— 使人能命名、關係並詮釋世界（創世記 2:19-20 ）。 2. 五旬節 —— 語言多樣性的聖化 使徒行傳 2:1-11 ：聖靈在五旬節的降臨顯明，基督的信息超越單一文化，擁抱人類的「各種語言」。 多樣中的合一 ：道不消除差異，反而聚集並肯定多元語言，將 每種語言成為傳達神真理的器皿（ 啟示錄 7:9-10 ）。 3. 創造與文化 —— 道在地方文化中的具體呈現 族群與文化表達 ： 每種文化透過其語言、習俗與世界觀，獨特地見證神的真理（詩篇 19:1-4 ）。 神學多樣性 ：不同語言提供獨特的框架來表達基督的實在 —— 無論是透過口述傳統、哲學體系，或藝術形式（羅馬書 1:20 ）。 4. 道成肉身 —— 基督與萬民的連結 特殊與普世 ：耶 穌作為一位一世紀的猶太人，進入特定文化，同時成為萬民的救主（腓立比書 2:6-8 ）。 道成肉身的使命 ：正如道成為肉身， 你的系統可以肯定基督在各語言與文化情境中的彰顯（約翰福音 1:14 ，希伯來書 2:17 ）。 5. 語言作為通向人類生命各層面的橋 樑 世界觀的形成 ： 每種語言皆承載一種世界觀，塑造人對於創造、倫理、時間與關係的理解 。 人類經驗 ：語言的多樣性 揭示道如何進入人類生命的各個領域 —— 家庭、經濟、政治、藝術與靈性 。 6. 以基督為中心的多元人類框架 道作為中保 ：基督使天上、地上一切都歸於一（以弗所書 1...
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